三峡清水祖师庙 铜雕 木雕 石雕极具特色

祖师庙创建于清乾隆34（1769）年，在道光13（1833）年时因地震损毁而重建。到1895年时又惨遭日军焚毁，四年后（1899）在地方士绅筹画下二度重建。第三次则在台湾光复后，由艺术家李梅树先生主导设计规划，他主张祖师庙该成为一座融合中国历史、文化和寺庙艺术的庙宇，同时因其本身的西画素养，使祖师庙又加入了西洋美术的色彩里供奉的是清水祖师。其生平众说纷纭，各庙记载不一，若依三峡祖师庙的说法则是：祖师本名陈昭应，为北宋开封府人，因功受封并在福建省安溪县清水岩建立祠堂，并隐居于清水岩，故称清水祖师，安溪人则称其祠为祖师庙。



位于三峡街区中心的三峡祖师庙是安溪移民的信仰中心，清水祖师又称为祖师公、乌面祖师、落鼻祖师等，相传是因为祂的神迹和法力的不同而有不同的称呼，为相当普遍的民间信仰。三峡祖师庙原名长福岩，是享誉全台的庙宇，创建于清乾隆34年(西元1769年)，至今已有二百多年的历史，奉祀的是清水祖师，与万华龙山寺、大龙峒保安宫并称北市三大寺庙。

 

后来安溪人迁移来台，为求神佛庇佑，于是带着清水祖师一同前来，并定居于三峡。由于清水祖师显赫灵验，多年来祖师庙一直是三峡信仰与社会活动的重心，其在建筑、雕刻、绘画上的表现，是台湾庙宇中的经典之​​作。
 

 

整座祖师庙乃是以木为顶、以石为基的建筑，采五门三殿式的格局，庙顶层层叠叠，每根脊上都有富丽堂皇的装饰，庙内则无处不雕、无处不琢。其中最精彩的是庙中的石雕、石刻，不论就技巧与手法分析，都是民间艺术之最，其师傅中不乏已列国宝级之人物。

 

 

三峡祖师庙精致繁复的石雕、木雕和铜塑是祖师庙最大特色，此外，庙内多达百余根的柱子，也为全台庙宇之冠。这些梁柱使用的石材均为本地产的观音石，与传统庙柱造形多不相同，有龙柱、花鸟柱及刻上对联之圆柱，显得丰富而多样。祖师庙内所有的艺术雕刻工程，不论石柱或浮雕，都是由当时的三峡镇长、也是著名画家李梅树领导规划，这些作品迄今超过35年，依旧洋溢着浓厚的艺术气息，令人赞叹。